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儒家大同世界理想為構建人類命運共同體貢獻了哪些智慧

2019年04月12日 14:56:58
來源: 《前進》 作者: 賈陸英

  黨的十八大以來,習近平總書記從順應歷史潮流、增進人類福祉出發,提出并在國內外多個場合深刻論述了“構建人類命運共同體”的重要理念。2015年9月28日,他在第70屆聯合國大會一般性辯論時的講話中說:“‘大道之行也,天下為公。’和平、發展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價值,也是聯合國的崇高目標。目標遠未完成,我們仍須努力。當今世界,各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則,構建以合作共贏為核心的新型國際關系,打造人類命運共同體。”這是習近平新時代中國特色社會主義外交思想的重要內容,彰顯了東方智慧,是中國古代大同世界理想在新時代的創造性轉化和創新性發展。

  世界大同,是儒家所追崇的最高理想。在儒家經典《禮記·禮運》中,孔子這樣描述了大同世界的景象:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。貨,惡其棄于地也,不必藏于己;力,惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。”

  孔子提出的大同世界,不是純理念化的,而是具體化的,具有以下一些特點:

  一是“天下為公”的社會制度。這個“公”,包括財物公有和權力公有,而首先是權力的公有,它是財物公有的保證。

  二是“選賢與能”的管理體制。管理社會事務的人員,是被民眾選舉出來的具備賢德和才能的人。選舉賢能的權力在于“天下”,也就是全社會的民眾。這是“天下為公”的大道得以通行的保證。

  三是“講信修睦”的人際關系。在“天下為公”的社會里,講誠信、修和睦是人與人、國與國之間融洽相處的體現,這種良好的關系,就是人世間的和諧。

  四是各得其所的社會保障。正因為人與人之間親融和諧,因此,人們都能出以公心去待人處事,敬老愛幼,老年人、壯年人、幼小的兒童以及“矜寡孤獨廢疾”的人,都能得到社會的關懷和保障。男有所事,女有所歸,人人安居樂業。

  五是一心為公的思想覺悟。人們都有高度的責任心,對社會財富十分珍惜,憎惡一切浪費現象,反對自私自利的行為。人們盡其所力為社會勞動,把勞動中不能盡其力和只為自己勞動看做是可恥的事。

  六是安定有序的社會秩序。路不拾遺,夜不閉戶,人們有安全感。

  這個美好的大同世界景象,既有對原始公有制社會的描述,又有濃厚的儒家道德理想因素,反映了我們的先人對理想社會的憧憬,具有重要的理論價值。后世許多進步的思想家,如維新主義的代表人物康有為、民主革命的先行者孫中山,都曾以此為奮斗目標。

  新中國成立前夕,1949年6月30日,為紀念中國共產黨成立28周年,毛澤東發表了《論人民民主專政》,借用我國古代“大同世界”的概念,指明了“人類進步的遠景”。他說,工人階級、勞動人民和共產黨,要“努力工作,創設條件,使階級、國家權力和政黨很自然地歸于消滅,使人類進到大同領域”。在這里,毛澤東賦予“大同”全新的含義,這是建立在唯物史觀和科學社會主義基礎上的“大同領域”。

  中國共產黨堅持馬克思主義與中國實際相結合,走出了一條中國特色社會主義道路,帶領中國人民實現了從站起來,到富起來,再到強起來的歷史性變革。黨的十九大把“推動構建人類命運共同體”,確立為習近平新時代中國特色社會主義思想的基本方略之一,為實現“大同世界”的美好理想進一步指明了方向。

  構建人類命運共同體,就要建設持久和平的世界。儒家關于“協和萬邦”的理念,為實現這一目標提供了豐厚滋養。“協和萬邦”,就是要摒棄冷戰思維和強權政治,國與國之間相互尊重、平等協商,走對話而不對抗、結伴而不結盟的交往新路。世界的前途命運必須由各國共同掌握。相互尊重、平等相處、和平發展、共同繁榮,才是人間正道。世界各國應該共同維護以聯合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系,積極構建以合作共贏為核心的新型國際關系,共同推進世界和平與發展的崇高事業。

  構建人類命運共同體,就要建設普遍安全的世界。儒家關于“萬國咸寧”的理念,為實現這一目標提供了豐厚滋養。“萬國咸寧”,強調只有萬方都得到安寧,天下才能太平。在經濟全球化時代,各國安全相互關聯、彼此影響。沒有一個國家能憑一己之力謀求自身絕對安全,也沒有一個國家可以從別國的動蕩中收獲穩定。實現“萬國咸寧”,就要堅持以對話解決爭端、以協商化解分歧,摒棄冷戰思維、集團對抗,反對以犧牲別國安全換取自身絕對安全的做法,統籌應對傳統和非傳統安全威脅,反對一切形式的恐怖主義,堅持“共同、綜合、合作、可持續的安全觀”,營造公平正義、共建共享的安全格局,實現普遍安全。

  構建人類命運共同體,就要建設共同繁榮的世界。儒家關于“天下為公”的理念,為實現這一目標提供了豐厚滋養。“天下為公”,“四海之內皆兄弟”,這是古代中國關于美好社會的政治理想,強調天下乃公眾所有,而非任何人的一己之私。當今時代,我們要建設共同繁榮的世界,就要同舟共濟,促進貿易和投資自由化、便利化,推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展;要實現你好我好大家都好,而不是以鄰為壑;要尊重各國自主選擇的社會制度和發展道路,尊重彼此核心利益和重大關切,維護世界貿易組織規則,支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿易體制,構建開放型世界經濟。

  構建人類命運共同體,就要建設開放包容的世界。儒家關于“萬物并育而不相害,道并行而不相悖”的理念,為實現這一目標提供了豐厚滋養。我們要尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡,以文明互鑒超越文明沖突,以文明共存超越文明優越。文明多樣性是人類社會的基本特征,文明交流互鑒是推動人類社會進步的動力和世界和平的紐帶。只有相互尊重、和諧共處,從不同文明中尋求智慧、汲取營養,才能促進不同文明共生共長,為全世界不同種族、不同國度、不同信仰的人們提供精神支撐和心靈慰藉,攜手解決人類共同面臨的各種挑戰。

  構建人類命運共同體,就要建設清潔美麗的世界。儒家關于“天人合一”的理念,為實現這一目標提供了豐厚滋養。“天人合一”思想追求人與自然和諧相處,認為人是自然的一部分,反對把人與自然割裂開來、對立起來。我們要堅持人與自然共生共存的理念,對自然心存敬畏,尊重自然、順應自然、保護自然。我們要堅持環境友好,合作應對氣候變化,為了我們自己,也為了子孫后代,像對待生命一樣對待生態環境,共同保護人類賴以生存的、不可替代的地球家園,共同醫治生態環境的累累傷痕,共同營造和諧宜居的人類家園,讓自然生態休養生息,讓人人都享有綠水青山。

  構建人類命運共同體,是中國貢獻給世界的具有中國智慧的全球治理方案,其中蘊含著中華優秀傳統文化的天下觀和國際觀,得到了國際社會愈益廣泛的認同和響應。目前,“構建人類命運共同體”已經被寫入聯合國大會的相關決議、聯合國安理會的決議以及社會發展委員會、人權理事會、國際勞工大會、上海合作組織青島峰會的相關決議,它必將引領人類邁向更加美好的明天!

  (作者:中共太原市委黨校副校長)

標簽 - 人類命運共同體,中國智慧,儒家
網站編輯 - 王慧
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